説明責任ーー日本発の核災害についての村上春樹の責任の取り方

「＜ロンドンSW19から＞のライブラリ」より抜粋
http://ameblo.jp/nfsw19library/entry-10919429942.html

説明責任ーー日本発の核災害についての村上春樹の責任の取り方

テーマ：脱原発を考える
2011-06-10 21:03:58 posted by nfsw19library

ちょっと、じゃなくて、ものすごく忙しいので記事のアーカイブのみ。フクシマ原発震災についての村上春樹の発言について、まず、それを報じる記事。東京新聞の記事はURIが変更になってるみたいで行方知れず。よって日経で代用。共同の配信が元なので長さに多少の違いがあるだけでどれでも同じだろ。

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「核へのノー貫くべきだった」 村上春樹氏がスピーチ
カタルーニャ国際賞授賞式

2011/6/10 7:49 (2011/6/10 10:54更新)　日本経済新聞
http://s.nikkei.com/kluf4i

　スペイン北東部のカタルーニャ自治州政府は９日、人文科学分野で功績のある人物に贈るカタルーニャ国際賞を作家、村上春樹さん（62）に授与した。バルセロナの自治州政府庁舎での受賞スピーチで村上さんは、東日本大震災と福島第１原子力発電所の事故に触れ、原爆の惨禍を経験した日本人は「核に対する『ノー』を叫び続けるべきだった」と述べた。

　「非現実的な夢想家として」と題したスピーチで、村上さんは震災後の日本がやがて「復興に向けて立ち上がっていく」と強調。ただ、原発事故は、広島、長崎に原爆を投下された日本にとって「２度目の大きな核の被害」とし、今回は「自らの手で過ちを犯した」との厳しい見方を示した。

　村上さんは「効率」優先の考えが過ちの原因とした上で、政府と電力会社が「効率の良い発電システム」である原発を国策として推進した結果、地震国の日本が世界第３の原発大国になったと指摘。原発に疑問を持つ人々は「非現実的な夢想家」として退けられたと批判した。

　その上で「われわれは持てる英知を結集し原発に代わるエネルギー開発を国家レベルで追求すべきだった」とし、それが広島、長崎の犠牲者に対する「集合的責任の取り方となったはずだ」と述べた。

　村上さんはまた、復興に際し建物や道路と違って簡単に修復できないのは「倫理や規範」だと指摘。「倫理や規範の再生はわれわれ全員の仕事だ」とした。「夢を見ることを恐れてはいけない。『効率』や『便宜』という名前を持つ災厄の犬たちに追いつかせてはならない。われわれは力強い足取りで前に進んでいく『非現実的な夢想家』でなくてはならない」と締めくくった。（バルセロナ＝共同）

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この共同通信の記事は非常によく書けていて、こんなに短い記事のなかに、村上春樹のスピーチの骨格部分のほとんどが網羅されている。これに筋肉につけたものが以下に続く抜粋で、かれが言おうとしたことがもう少し生き生きと立ち上がるはずだ。しかし、これもスピーチの冒頭部をばっさり省略してあるので、お時間のあるかたはぜひ全文をお読みください。

以下に続く抜粋のあとにちょっとした感想を書いた。３月以来ずっと感じてきたことで、いままでにもブログで小出しにしてきたと思う（忘れた）が、わたしはこれがいやでいやでたまらなかった。

ひとことで言えば、「パニックしているくせにそれを受け入れられず、冷静なふりをしたオヤジ的な者たちの口から発せられた安っぽいヒロイズム」だ。そういうオヤジたちと同じ世代に属しながら、この村上春樹のスピーチにはそれがみじんもなく、また、自ら進んで政治的であろうとする態度に感銘を受けた。

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以下、毎日新聞のウェブサイトに掲載されている原稿全文から抜粋。全文は以下に記した毎日のウェブサイト、あるいはこちらに拾ってあります。

村上春樹：カタルーニャ国際賞スピーチ原稿（抜粋）

毎日新聞　2011年6月10日　18時55分（最終更新　6月10日　19時09分）
（上）　http://mainichi.jp/enta/art/news/20110611k0000m040017000c.html
（下）　http://mainichi.jp/enta/art/news/20110611k0000m040019000c.html

「非現実的な夢想家として」

（前半略）

　ここで僕が語りたいのは、建物や道路とは違って、簡単には修復できないものごとについてです。それはたとえば倫理であり、たとえば規範です。それらはかたちを持つ物体ではありません。いったん損なわれてしまえば、簡単に元通りにはできません。機械が用意され、人手が集まり、資材さえ揃えばすぐに拵えられる、というものではないからです。

　僕が語っているのは、具体的に言えば、福島の原子力発電所のことです。

　みなさんもおそらくご存じのように、福島で地震と津波の被害にあった六基の原子炉のうち、少なくとも三基は、修復されないまま、いまだに周辺に放射能を撒き散らしています。メルトダウンがあり、まわりの土壌は汚染され、おそらくはかなりの濃度の放射能を含んだ排水が、近海に流されています。風がそれを広範囲に運びます。

　十万に及ぶ数の人々が、原子力発電所の周辺地域から立ち退きを余儀なくされました。畑や牧場や工場や商店街や港湾は、無人のまま放棄されています。そこに住んでいた人々はもう二度と、その地に戻れないかもしれません。その被害は日本ばかりではなく、まことに申し訳ないのですが、近隣諸国に及ぶことにもなりそうです。

　なぜこのような悲惨な事態がもたらされたのか、その原因はほぼ明らかです。原子力発電所を建設した人々が、これほど大きな津波の到来を想定していなかったためです。何人かの専門家は、かつて同じ規模の大津波がこの地方を襲ったことを指摘し、安全基準の見直しを求めていたのですが、電力会社はそれを真剣には取り上げなかった。なぜなら、何百年かに一度あるかないかという大津波のために、大金を投資するのは、営利企業の歓迎するところではなかったからです。

　また原子力発電所の安全対策を厳しく管理するべき政府も、原子力政策を推し進めるために、その安全基準のレベルを下げていた節が見受けられます。

　我々はそのような事情を調査し、もし過ちがあったなら、明らかにしなくてはなりません。その過ちのために、少なくとも十万を超える数の人々が、土地を捨て、生活を変えることを余儀なくされたのです。我々は腹を立てなくてはならない。当然のことです。

　日本人はなぜか、もともとあまり腹を立てない民族です。我慢することには長けているけれど、感情を爆発させるのはそれほど得意ではない。そういうところはあるいは、バルセロナ市民とは少し違っているかもしれません。でも今回は、さすがの日本国民も真剣に腹を立てることでしょう。

　しかしそれと同時に我々は、そのような歪んだ構造の存在をこれまで許してきた、あるいは黙認してきた我々自身をも、糾弾しなくてはならないでしょう。今回の事態は、我々の倫理や規範に深くかかわる問題であるからです。

　ご存じのように、我々日本人は歴史上唯一、核爆弾を投下された経験を持つ国民です。１９４５年８月、広島と長崎という二つの都市に、米軍の爆撃機によって原子爆弾が投下され、合わせて２０万を超す人命が失われました。死者のほとんどが非武装の一般市民でした。しかしここでは、その是非を問うことはしません。

　僕がここで言いたいのは、爆撃直後の２０万の死者だけではなく、生き残った人の多くがその後、放射能被曝の症状に苦しみながら、時間をかけて亡くなっていったということです。核爆弾がどれほど破壊的なものであり、放射能がこの世界に、人間の身に、どれほど深い傷跡を残すものかを、我々はそれらの人々の犠牲の上に学んだのです。

　戦後の日本の歩みには二つの大きな根幹がありました。ひとつは経済の復興であり、もうひとつは戦争行為の放棄です。どのようなことがあっても二度と武力を行使することはしない、経済的に豊かになること、そして平和を希求すること、その二つが日本という国家の新しい指針となりました。

　（略）

　そして原爆投下から６６年が経過した今、福島第一発電所は、三カ月にわたって放射能をまき散らし、周辺の土壌や海や空気を汚染し続けています。それをいつどのようにして止められるのか、まだ誰にもわかっていません。これは我々日本人が歴史上体験する、二度目の大きな核の被害ですが、今回は誰かに爆弾を落とされたわけではありません。我々日本人自身がそのお膳立てをし、自らの手で過ちを犯し、我々自身の国土を損ない、我々自身の生活を破壊しているのです。

　何故そんなことになったのか？戦後長いあいだ我々が抱き続けてきた核に対する拒否感は、いったいどこに消えてしまったのでしょう？我々が一貫して求めていた平和で豊かな社会は、何によって損なわれ、歪められてしまったのでしょう？

　理由は簡単です。「効率」です。

　原子炉は効率が良い発電システムであると、電力会社は主張します。つまり利益が上がるシステムであるわけです。また日本政府は、とくにオイルショック以降、原油供給の安定性に疑問を持ち、原子力発電を国策として推し進めるようになりました。電力会社は膨大な金を宣伝費としてばらまき、メディアを買収し、原子力発電はどこまでも安全だという幻想を国民に植え付けてきました。

　そして気がついたときには、日本の発電量の約３０パーセントが原子力発電によってまかなわれるようになっていました。国民がよく知らないうちに、地震の多い狭い島国の日本が、世界で三番目に原発の多い国になっていたのです。

　そうなるともうあと戻りはできません。既成事実がつくられてしまったわけです。原子力発電に危惧を抱く人々に対しては「じゃああなたは電気が足りなくてもいいんですね」という脅しのような質問が向けられます。国民の間にも「原発に頼るのも、まあ仕方ないか」という気分が広がります。高温多湿の日本で、夏場にエアコンが使えなくなるのは、ほとんど拷問に等しいからです。原発に疑問を呈する人々には、「非現実的な夢想家」というレッテルが貼られていきます。

　そのようにして我々はここにいます。効率的であったはずの原子炉は、今や地獄の蓋を開けてしまったかのような、無惨な状態に陥っています。それが現実です。

　原子力発電を推進する人々の主張した「現実を見なさい」という現実とは、実は現実でもなんでもなく、ただの表面的な「便宜」に過ぎなかった。それを彼らは「現実」という言葉に置き換え、論理をすり替えていたのです。

　それは日本が長年にわたって誇ってきた「技術力」神話の崩壊であると同時に、そのような「すり替え」を許してきた、我々日本人の倫理と規範の敗北でもありました。我々は電力会社を非難し、政府を非難します。それは当然のことであり、必要なことです。しかし同時に、我々は自らをも告発しなくてはなりません。我々は被害者であると同時に、加害者でもあるのです。そのことを厳しく見つめなおさなくてはなりません。そうしないことには、またどこかで同じ失敗が繰り返されるでしょう。

　「安らかに眠って下さい。過ちは繰り返しませんから」

　我々はもう一度その言葉を心に刻まなくてはなりません。

　（略）

　我々日本人は核に対する「ノー」を叫び続けるべきだった。それが僕の意見です。

　我々は技術力を結集し、持てる叡智を結集し、社会資本を注ぎ込み、原子力発電に代わる有効なエネルギー開発を、国家レベルで追求すべきだったのです。たとえ世界中が「原子力ほど効率の良いエネルギーはない。それを使わない日本人は馬鹿だ」とあざ笑ったとしても、我々は原爆体験によって植え付けられた、核に対するアレルギーを、妥協することなく持ち続けるべきだった。核を使わないエネルギーの開発を、日本の戦後の歩みの、中心命題に据えるべきだったのです。

　それは広島と長崎で亡くなった多くの犠牲者に対する、我々の集合的責任の取り方となったはずです。日本にはそのような骨太の倫理と規範が、そして社会的メッセージが必要だった。それは我々日本人が世界に真に貢献できる、大きな機会となったはずです。しかし急速な経済発展の途上で、「効率」という安易な基準に流され、その大事な道筋を我々は見失ってしまったのです。

　前にも述べましたように、いかに悲惨で深刻なものであれ、我々は自然災害の被害を乗り越えていくことができます。またそれを克服することによって、人の精神がより強く、深いものになる場合もあります。我々はなんとかそれをなし遂げるでしょう。

　壊れた道路や建物を再建するのは、それを専門とする人々の仕事になります。しかし損なわれた倫理や規範の再生を試みるとき、それは我々全員の仕事になります。我々は死者を悼み、災害に苦しむ人々を思いやり、彼らが受けた痛みや、負った傷を無駄にするまいという自然な気持ちから、その作業に取りかかります。それは素朴で黙々とした、忍耐を必要とする手仕事になるはずです。晴れた春の朝、ひとつの村の人々が揃って畑に出て、土地を耕し、種を蒔くように、みんなで力を合わせてその作業を進めなくてはなりません。一人ひとりがそれぞれにできるかたちで、しかし心をひとつにして。

　その大がかりな集合作業には、言葉を専門とする我々＝職業的作家たちが進んで関われる部分があるはずです。我々は新しい倫理や規範と、新しい言葉とを連結させなくてはなりません。そして生き生きとした新しい物語を、そこに芽生えさせ、立ち上げてなくてはなりません。それは我々が共有できる物語であるはずです。それは畑の種蒔き歌のように、人々を励ます律動を持つ物語であるはずです。我々はかつて、まさにそのようにして、戦争によって焦土と化した日本を再建してきました。その原点に、我々は再び立ち戻らなくてはならないでしょう。

　（略）夢を見ることは小説家の仕事です。しかし我々にとってより大事な仕事は、人々とその夢を分かち合うことです。その分かち合いの感覚なしに、小説家であることはできません。

　（略）
　
　日本で、このカタルーニャで、あなた方や私たちが等しく「非現実的な夢想家」になることができたら、そのような国境や文化を超えて開かれた「精神のコミュニティー」を形作ることができたら、どんなに素敵だろうと思います。それこそがこの近年、様々な深刻な災害や、悲惨きわまりないテロルを通過してきた我々の、再生への出発点になるのではないかと、僕は考えます。我々は夢を見ることを恐れてはなりません。そして我々の足取りを、「効率」や「便宜」という名前を持つ災厄の犬たちに追いつかせてはなりません。我々は力強い足取りで前に進んでいく「非現実的な夢想家」でなくてはならないのです。人はいつか死んで、消えていきます。しかしｈｕｍａｎｉｔｙは残ります。それはいつまでも受け継がれていくものです。我々はまず、その力を信じるものでなくてはなりません。

　（以下略）

＊

議論を呼んだエルサレム賞授賞式でのスピーチに比べて、やはり対象がもっとよく知るもの（パレスチナ人でなく日本人）であるがゆえに切迫感があって感情を揺さぶられる。ばかりでなく、大江健三郎のスピーチがそうであるのと同じように、世界に知られた日本人の作家として世界に対する説明責任を果たそうとする姿勢に胸を突かれる。（かれはそれを作品にすることも約束している。）

これは、原発震災発生から３カ月を経て、東電と政府のトンデモが次々発覚したあとの発言なので、情報不足の発生直後に発せられた言葉と比べるのは酷かもしれないが、いまだに本人から訂正も出ていないし、まあいいだろう。

という回りくどい前置きつきで、ニューヨークタイムス紙に３月に掲載された村上龍の寄稿と比較してみると、そこを動けない現地の人々へのシンパシーの表れとして放射能物質が降る首都圏に留まることを勧めたヒロイズム（と自己満足）の安っぽさがいっそう際立つ、気がする（村上龍の原稿を読み直さずに書いているので理解に間違いがあったらご容赦）。このときの村上龍の原稿は菅直人の「絆」広告と同じぐらい気持ち悪く、また恥ずかしかった。

ひとつ思い出したことがある。だれかのブログに書かれていたことだ。

その人はおそらく四十代ぐらいの男性で小学校に通う年齢の息子がいる。3月11日に地震が発生したとき、その人は息子と沖縄にいた。地震にまきこまれなくて良かったと思い、また原発のことも心配だったが、被災者が忍耐強く苦しみに耐え、東京の人々が電力不足のなかで不便に暮らしているのを知って、このとき、その苦しみや不便を息子に見せること、体験させることが息子の人生にとって非常に大事だと信じ、急ぐ必要もないのに予定を切り上げて沖縄から息子を連れて都内に戻って来たという。そして、戻って来てよかった、息子にこれを見させられてよかったと、すっかり浸りきっていた。3号炉が爆発し、噴き出した放射能がちょうど東京に届いたころだ。

オヤジの安っぽいヒロイズムのせいで、息子は浴びなくてもいい放射能を浴びることになったかもしれない。

とにかく、ブログを読んでも電話で話してもテレビを見ても新聞を読んでも、そんなオヤジばかりでほとほとうんざりだった。村上龍はその代表だった。

核災害には、自然災害やテロリズムと違い、残念ながら、おとうちゃんがヒロイズムを発揮できるすきまはほとんどない。だって対策は逃げることだけだから。